란무상사 두가연
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끝나도 끝난게 아니네
변하지 않은 마음으로 보면 모든게 변한게 없고 변한 마음으로 보면 모든게 변하지 않은게 없네 단지 내가 이러함을 알지 못하고 있을 뿐이니 이미 얻음을 알지 못하고 이미 잃음을 알지 못하네 과거에 얻지 못한 무엇이 있다면 현재에도 얻지 못하고 미래에도 얻지 못하네 현재에 얻은 무엇이 있다면 과거에도 얻었을 것이요 미래에도 얻을 것이네 고로 듣지 못하여 무명속을 헤매이다 스러질 것인가 아니면 한생각 문득 돌려 적멸보궁에 회향할 것인가.. 한셩랑군
2022.10.10
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리행보크 異幸福
제 주변에는 남달리 스팸을 너무나 사랑하시는 분들이 많으십니다. 나이들도 지긋하신데 하루 일과를 스팸으로부터 시작하시는 듯 합니다. 하루에 적어도 각자가 네 다섯캔은 족히 소비 하시는 걸로 보아 그분들에겐 스팸이 '존재의 의미'가 아닌가 하는 생각이 듭니다. 건강스팸 행복스팸 사랑스팸 우정스팸 감사스팸, 모니 모니 해도 모니스팸 등 헤아릴 수도 없이 여기저기 넘쳐납니다. 본인들만 혼자 드시기가 좀 쑥스러우신지 어떤 사명감을 바탕으로 지극정성 권하기도 하십니다. 저도 하루 평균 삼 사십번 권유를 받습니다. 그때마다 고마운 마음으로 받들어야 하는 것이 인간의 도리이겠지만 사실 사먹을 모니도 부족하고 또한 저의 취향이 아닌지라 도망가고 싶은 생각이 굴뚝같을 때가 여러번 이었습니다. 그러나 열심히 권장하시는 분..
2022.08.03
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검뎡머리 파뿌리
검은머리 짐승은 절대 믿지 말라는 말이 있는데 나의 주변을 돌이켜보기 이전에 과연 나는 어떠한가를 먼저 물어야겠다. 이미 백발이 되었으니 검은머리카락은 아닐지라도 상대에게 조금이라도 믿을만한 짐승은 되는지 말이다. 근자에 이르러 소란스러운 일들이 자주 출몰하고 수북이 쌓여만 간다. 도인들이 즐겨하는 언행들은 잠시 접어두기로 하자. 실로 현실은 냉혹하고 참으로 매서웁다. 한줄기 옅은 바람에도 살결은 베이고 피가 흐른다. 그래서 어찌할거냐 라고 묻지 않아도 할말은 많지만 시니도 얼떨결에 씨부렸다는 고 말. 그래도 나에겐 힘이 되어주는 동지가 몇몇은 아직 있다나 아니다나. 허어.. 명언일세 그랴. 이런 맛에 사는게쥐 뭐 있 간나 시야끼.. 한셩랑군
2022.07.08
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연기(緣起)라 하시나요
'모든 것에는 이유가 있다'라는 의념으로 여기저기를 기웃거리는 한때 친구라 불리웠던 지금도 친구라 부르고 싶은 녀석이 있습니다. 이것저것 이유가 있지 않으면 미칠 것 같은 인생입니다. 그런 소중한 이유를 찾아 이곳 저곳 초대받지 않은 객으로 쏘아 다니고 초대받기 싫은 상대를 끌어들여 그의 일생을 가끔은 힘들게도 하는 솔솔 한 재미가 있는 모양입니다. 그래서 ㅇ**제 여*생의 얼굴을 할퀴기도 하고 ㅁ**제 여*생의 부군에게 삿대질도 합니다. 아마도 특히 여*생님들에게 그렇게 하여야 할 본인만이 알 수 있는 어떠한 이유가 있나 봅니다. 참으로 희한합니다. 아니면 대단하다 할까요. 불가에서는 연기법을 말합니다. 그렇겁니다. 이유 없는 삶이 어디에 있을까요. 다만 ‘이유’를 향한 '사고와 행동의 다양함'을 인지..
2019.06.26
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우리들의 미학
요즘은 너나 나나 할것없이 '민중'을 내세우고 '시민'을 담보로 누군가를 폄하하는 작업이 '아름다운 일상'이 된 세월이 되었습니다. 더 배워야 할 자가 남을 가르치려 하고, 자숙해야 할 자가 오히려 상대를 몰아붙이는.. 뇌물 배달밀대가 교육감이 되고 문화재 상습 훼손꾼이 되려 존경받는 예술인이 되는 세월. 믿음과 사랑을, 자비와 용서를 키워내려 안간힘을 쓰는 이들의 목소리는 서둘러 외면한체 오만과 편견, 독선과 증오, 자학과 분노로 무장한 자들의 행적만이 우리들의 ‘자랑스런’ 유산이 되는 '망각의 세월'입니다. 그러고도 끊임없이 폄하할 대상를 만들기 위하여 어두운 밤거리를 종횡무진 활보하는 자들이 영웅이 되는 세월. 그리도 좋으신가요.. 한셩랑군
2014.08.16
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듣보잡이냐 물으신다면..
그다지 좋아하지는 않지만 제 주위에는 유독 견공들이 많습니다. 흰둥이 노랑이 발바리 악바리 순둥이 쫑 매어리 바플때기.. 한마디로 개판 입니다. 그래서 진짜 개판인 줄로만 알았는데 가만히 견공들의 친구가 되어보니 그런 판에도 지켜져야 할 규율과 법도가 있었습니다. 인간 세상이라.. 더우기 여론을 이끌어 나간다는 논객들 사이에는 서로 조심하고 존중 하여야 할 논객의 도리가 존재 하겠지요. 나의 말이 곧 법이요 나의 행동이 곧 도이다 라는 자타칭 논객들을 힘없는 제가 어찌 할 수는 없겠지만 비속어 또는 막말을 방편으로 스스럼 없이 자신의 논리를 자랑스레 펼쳐 나가는 이들을 성은 '양아'요 이름은 '치'라 부를 수는 있을 겁니다. 선조들의 애끓는 피와 땀이 서린 귀중한 성씨을 박차고 과감히 '양아'씨로 개명하..
2009.11.05
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교감유감
바로 며칠 전 새벽 0시 30분을 조금 넘는 시각 방문을 두드리는 소리에 문을 열어보니 D군이 만취하여 할말이 있다며 들어왔다. 얘기인 즉 교감연수를 받게 하여준다는 약조를 하였음에도 그 약조를 지금까지 지키지 않은 이유를 따지러 왔다는 것이다. 참고로 D군은 지방 모 고등학교의 *어교사이며 난 그 고등학교가 속해있는 학교법인의 전 이사였다. D군의 말에 의하면 내가 그 학원에 이사로 있을 때 D군에게 교감자격연수를 받게 하겠노라는 굳은 약조를 하여서 그 후 D군은 그때까지 방만하게 생활 하였던 교사생활을 접고 그야말로 열심히 학교를 위하여 지난 1년간 분골쇄신 하였다는 것이었다. 학교운영위원회 선거에도 나가 학운위 위원으로 당선 되어 동료 교사 및 학부모들에게 인정을 받았고 연구부장을 맡아 열심히 노력..
2009.07.26
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방하착득거 放下着得去
많은 이들이 삶의 괴로움을 이야기 합니다. 조그마한 구멍가게를 운영하는 친구도, 어린 학생들을 가르치는 선생님도, 제법 큰 살림을 꾸려 나가는 회사의 어르신도, 누구라 할 것도 없이 모두들 견디기 버거운 고통들을 가슴에 한아름씩 끌어안고 힘들어 합니다. 어찌하면 좋을까요. 자신의 상황이 어려워 갈수록 목숨까지도 바꿀 수 있을 거라 확신 하였던 친구들이 하나 둘 씩 떠나 갔다고 합니다. 자신의 어려움을 그냥 버려 두지 않을 거라고 굳게 믿었던 피를 나눈 형제자매들이 오히려 자신을 궁지로 몰아넣고 되려 파렴치한으로 몰고 간다는, 그래서 도와주지 않는 것이 서러운 것이 아니라 이미 파렴치범이 되어있는 자신의 횡횡한 몰골이 가슴에 사무친다는 이야기 대목에서 저는 너무나 슬퍼서 흐르는 눈물에 그이의 얼굴조차 쳐다..
2009.07.26
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시방세의 이치
시방 참말로 괴로와 번지내 삶 자체가 괴로움 아니건는가 마는 넘들은 몰러 위롤랑 허덜마소 이녁이 내 맴을 알아 분다면 그건 거진말이제 아따 본시 인간이란 놈이 지 맴도 지대로 모르는 중생인디 어떠코롬 넘 맴을 콱 알것는가 이말이제 도통혀분 사럼들은 빼고 말이여 그랑께 우리도 넘들처럼 도통혀 버리잔께 넘맘 내맴 확 알아번지게 말이여 근디 도통혀 버릴라믄 뭐신가를 자꾸 버려야 헌다고 허든디 도통혈 맴을 버리란 말이지 도통안헐 맴을 버리란 말인지 머슬 은제 으따가 으쪄코롬 버리란 말이냐 이런 질문이다 이말이여 그라고 버릴라믄 먼가를 가져야 허는디 멀 가져야 흔당가 머슬 가졋따가 버려야 허냐 이런 말이다 이 말이란 말이여 말허자면 말이여 시방세의 이치라는 거시 차면 기울고 시들고나면 다시 핀다는디 금생에 도통혀..
2009.07.18
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사랑할 때와 죽을 때
누구에게나 인생에서 최소한 세번의 기회는 있다고들 말 합니다. 성공할 수 있는 기회 성공할 수 있는 기회를 놓칠 수 있는 기회 실패할 수 있는 기회 실패할 수 있는 기회를 놓칠 수 있는 기회 성불할 수 있는 기회, 그 기회를 무시할 수 있는 기회 이런 기회 저런 기회 엄청난 기회들이 우리들 주위를 지금도 맴돌고 있을 것입니다. 돌이켜보니 난 벌써 수만번의 기회를 놓친 것 갔습니다. 어쩌면 수만번의 기회를 잡았다고나 할까요. 만일 기회가 있다면 어떤 일을 하기에 가장 적절한 때가 있다면 우리는 너무나도 많은 때들을 혹은 기회들을 우리도 모르는 사이에 놓치었거나 아니면 잡았을 겁니다. 죽음의 기회 죽을 수 있었던 수번의 기회를 놓치고나서 혹은 죽을 수 있었던 그 때를 놓칠 수 있는 기회를 수어번 잡고나서 문..
2009.07.17
한셩신보 My Times
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광복절과 광주극장
광주광역시에서는 제77회 광복절 행사를 광주극장에서 진행 하였다. 광주극장은 일제 강점기인 1933년 고 유은 최선진 선생에 의해 설립된 호남 최초의 민족 문화예술법인으로 최승희의 보살춤 공연(1936), 한국 최초의 발성영화 춘향전(1936) 등을 비롯하여 우리의 전통 악극단과 창극단의 공연을 위주로 민족의식을 고취하는데 중심적인 역할을 담당 하였다. 해방이후 호남지역 조선건국준비위원회 결성식(1945년), 광주청년단 결성식(1945년), 김구 선생의 강연회(1948년), 이매방의 첫 무용발표회(1955) 등이 열린 문화교육운동의 전당임과 동시에 시민문화예술이 새롭게 탄생되는 공간이였으며 현재는 예술문화영화, 공연 및 행사 전용관으로 한 자리에서 한 옥호로 90여년의 성상을 지켜오고 있다. 광주광역시 ..
2022.08.20
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한일 우호의 해
2005년 한일 우호의 해를 맞이하여 대한민국 충장예술단과 예술지원팀 사단법인 가촌은 그 해 3월 8일 일본 와카야마현 쿠시모토초의 초청으로 쿠시모토시 문화회관에서 시민들을 대상으로 화려한 한국전통문화예술공연을 성황리에 진행 하였다. 한셩신보 한셩랑 기자
2022.08.20
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규봉암에 선 손학규 전 지사
송광사 전 주지스님이신 현봉스님의 주관으로 입춘을 맞이하여 (음력 2006년 12월 17일, 양력 2007년 2월 4일) 손학규 전 경기도지사를 모시고 광주광역시 무등산 규봉암에서 조촐한 행사를 개최 하였다. 참석인원은 약 50명 정도. 행사장에서 현봉스님은 규봉암 규자가 손학규 규자와 같다면서 규가 봉이되는 규봉암에서 입춘을 맞이하신 손 전 지사 앞날에 무한한 부처님의 가피가 있을것이라는 덕담을 하셨다. 손 전 지사와 현봉스님의 인연은 20년이 넘었다는 주위사람들의 이야기. 한셩신보 한셩랑 기자
2022.08.20
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장병두 옹을 생각하며..
보완하고 대체해야 할 의학이 있었길래 보완대체의학이라는 학문이 태동 하였을 것이다. 이는 서양 의술의 관점이고 보면 현 서양의학의 한계를 자백한 것임과 동시에 현 서양의학이 본의학이라는 망상의 한계를 자복한 것이기도 하다. 그러나 다행 스럽게도 서양의들은 이미 보완대체라는 수식어에서 벗어난지 오래다. 굳이 언급한다면 겨우 100여년 남짓한 역사의 현 서양의학이 보완의학이고 인류의 발자취와 그 궤를 같이해온 의학, 이를테면 자연치유적 성격이 강한 수천년 역사의 전통 의술들이 본의학이라는 것을 그들 스스로가 천명, 이제는 통합의학이라는 이름아래 전통 또는 정통 본의학 연구에 박차를 가하고 있다. 그럼 우리들은 어찌한가. 우리들에게도 본래 있었던 그 본의학을 별다른 이유도 없이 멸시해 오다가 이제 와서 갑자기..
2009.10.02
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강양록
두만강.. 푸른물.. 뱃사공.. 강양.. 강양록.. 지금은 허! 지나땅이 되버린 도문에서 하염없이 바라본 북녁땅 한셩신보 한셩랑 기자
2009.09.20
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오만과 편견
20th Tokyo International Film Festival Oct. 20 ~28, 2007 문화의 차이가 가져다주는 또는 타 문화에 대한 무지에서 비롯되는 오만과 편견은 언제 어디에나 존재 하고 때로는 우리들을 슬프게도 한다. 문화에 우월이 있을 수는 없겠지만 기법에는 시비가 있을 법도 하다. 표현의 기법 이를테이면 표현의 자유가 오도된 기법이 후진적 이라면 표현의 자유가 절제된 선진의 기법과 절제에 대한 관념적 유희에 함몰된 여러 시험작들을 근간으로 탄생된 또는 재조명된 명작명화들. 그러나 우리들에게 과연 이들을 구별해 내려하는 준비와 노력이 있었는가 구별해 낼 수 있는 안목이 있었는가. **리 내지는 *워 식의 오만과 편견의 자가당착적 혹은 저능아적 우월성을 생명처럼 가슴에 품고 있는 한 ..
2009.09.17
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배덕국의 하객
머시냐 그랑깨 일본 아그들이 우리 조국을 거시기 해불때 우리랑 가치 손바닥 부빔시롱 일본 아그들을 머시기 혀로 댕겻던 때가 이써뜨라고 아 쩌그 그 광할헌 만주벌판에서 말이여 으미 차무로 서로가 겁나게 친해 부럿제 그차미를 생각 혀분께 눈물이 아플 가리고 콘물이 뒤통술 확 쌔려번지네 잉.. 우리가 해방 되얏슬 적애도 모다들 즈그 이익만 챙길라고 음병 흘때도 오로지 니만은 진실로 나를 걱정허고 감싸주고 나으 대변인 꺼정 안 혓던가 말이여 말허자믄 말이여 요거시 바로 혈맹이라는 거신디 어느날 뜬금엄시 나가 널 헌 집세기 버리듯 혀부럿냐 안 지금 생각혀분께 정녕 헐말이 엄서 번지네 인자서 무신 쌍판으로 니를 다시금 찻건는가 마는 하해와 가는 맴으로다 절대 용서 허지는 마시게 스님 전*환 한셩일보 한셩랑 기자
2009.07.13
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G's Note
한 작가를 작가이게 하는 요인은 무엇인가요. 감성을 공유하는 독자들의 격려 혹은 지면을 통한 공식적인 등단이 가져다 주는 의미도 크겠지만 무엇보다 근본적인 것은 작가 개인의 그 '무엇'에 대한 끊임없는 '열정'과 그 '열정'에 대한 능동적인 '표현'일 것 입니다. 작가 특유의 그 '무엇'에 대한 '인고'가 설령 공유되지 않는 다 하여도 또는 그 공유가 보류된다 하여도 그 '정열'에 대한 표현론 또는 표현 방법론, 방식론 등은 논외로 한다면 세상만물 어느 것 하나 작가 아닌 것이 없을 것 입니다. 이런 화두의 관점에서 본다면 인간이 만들어낸 사회적 규범을 통하여 굳이 공인되지 않았다 할지라도 **리 여사는 그 누구에도 못지않은 오히려 그 누구 보다 도 더 강렬한 열정의 영혼과 강인한 영혼의 의지와 강경한 ..
2009.06.24